RSS Feed

Category Archives: Politics

The 19th Martyrdom Anniversary of Ustad Abdul Ali Mazari held in London with great reverence and renewed commitment.

London witnessed a huge gathering of the Hazara Diaspora on Sunday, March 16, 2014 to commemorate the 19th Martyrdom Anniversary of Ustad Abdul Ali Mazari, his companions and the martyrs of Afshar Blooshed with unprecedented support  from people of all walks of life. People from across UK gathered in overwhelmingly large numbers at the Bukhara Hotel, Isleworth to renew their unconditional commitment and pay homage in a resolute manner to the martyrs of February 11, 1992 and the martyrs of March 13th, 1995 who became the victims of aggression and terrorism in Afghanistan.

Hundreds of men, women and children came along to exhibit solemn promise to their Great Leader and the fallen heroes.

Right Wing Picture (Audience)Right Wing Picture (Audience)

The responsibilities of the Stage Secretary were shouldered by Khan Ali and Maryam Atayee whose excellent skills of poetry-reading illuminated the programme with huge rounds of appreciation from the audience. The poems were carefully chosen to depict the scenario, replete with revolutionary quotes and sayings, attributed to Ustad Abdul Ali Mazari to pay respect in the noblest way.

Khan Ali (Male Stage Secretary)

Khan Ali (Male Stage Secretary)

The rounds of delivering verses of selected poems continued throughout the programme which provided equal opportunities to the stage secretaries to show their poetic skills in melodious tone.

Maryam Atayee (Lady Stage Secretary)

Maryam Atayee (Lady Stage Secretary)

The programme started with the recitation of the Holy Quran whereas Ali Ahmadi was blessed with an opportunity to enlighten the hearts of the audience.

Ali Ahmadi (Reciting verses from the Holy Quran)

Ali Ahmadi (Reciting verses from the Holy Quran)

Following him, Shala Khaliqyar, a young girl, was called upon to pay tribute to the Great Leader. She saluted Ustad Mazari by mentioning short biography of the Leader and proceeded on saying that Ustad Mazari was always alive in hearts of the people. She talked about the bravery of the Leader who also taught people the message of love, equality and justice. She said she took great pride in mentioning the daughter of Ustad Mazari who always admonishes ladies to wear hijab.

Habib Ahmad Nadi was the next speaker who revered Ustad Mazari by reading a Persian elegy:

هندو كش گريه كن مزاري رفت
ان زلال هميشه جاري رفت

(Hindukush weep for Mazari is gone
That which flowed continually is gone)

Habib Ahmad Nadi and his friend.

Habib Ahmad Nadi and his friend.

Latifa Sultani was the next speaker to be invited on the stage to deliver a speech. She termed Ustad Mazari as the only support and hope of the people who took extraordinary measures to unify the Hazara tribes and save them from internal conflicts and disintegration.

Latifa Sultani

Latifa Sultani

Later, a group of young kids, known as the New Generation Group and consisting of two boys and two girls were called on the podium to share their affection to their beloved Leader. They showed their love through a Persian poem which reads:

اي خدا دل بيقرارى موكونه
از غم افسرده يه زاري موكونه

(Oh Lord, my the heart is restless
it is sad, depressed and moans)

The New Generation Group

The New Generation Group

Then, Liaquat Ali Hazara, was invited on the stage to salute Ustad Mazari. He came on the dice and said that he will specifically talk as per topic’s demand which was, (مزاری سمبول وحدت ملی و تندیس صداقت – Mazari the symbol of national unity and integrity). He portrayed Ustad Mazari as a perfect human through examples and historical references. He quoted Dr. Ali Shariati’s saying about the Holy Quran whose whole philosophy revolves around the concept of Mankind and Human Being. He said that a large number of people come in this world and pass away but they remain mankind their whole life while there are a few people who make to the category of humans and that is because of their noble work and past services to the humanity. He, further, related the concept of mankind and human being with the quotes of Tiber Munde (a Hungarian-French Scholar) who had termed the world to be in a conic shape in his book, “a glance on the history of tomorrow“. Mr. Munde, after declaring the world to be in a conic shape, divided it into three parts, ie., the bottom, the middle and the top. The speaker (LAH) explained that in the bottom part of the cone, a huge number of people are placed who do not make efforts to change their lives and always remain at the bottom. They are also called the mankind. In comparison, some people can progress to the middle part of the cone who are in transition from mankind to human being while a few can make it to the top and they are the human beings. Ustad Mazari was one of the few people who arose from the bottom to the top due to his outstanding performances, exemplary vision and foresightedness.
LAH also said that Ustad Mazari’s messages of communal harmony, equilibrium, justice, tolerance and protection of the rights of women and minorities; have in fact been mentioned in the Magna Carta of the Britain (the first undisputed charter of the then King of England, promulgated in 1215, to guarantee equal rights and opportunities to all and safeguarding the rights of minorities). He also explained as to show the essential elements of Magna Carta have been incorporated into the British Constitution, European Union Constitution, the European Convention of Human Rights and the Universal Charter of Human Rights. He also explained the reason to mentioning Magna Carta and linking it to the messages of Ustad Mazari. As Mazari had emphasized on  the fundamental human values at a time when the world had forgotten about Afghanistan, when Afghanistan had plunged into civil war and when over half of the world was oblivious of the technological advancement including the internet. He said Mazari preached these ideals at the right time and only the most refined people can envision such excellent thoughts and Mazari was one of the finest persons the world ever produced.

Liaquat Ali Hazara

Liaquat Ali Hazara

Neelab Follad was the next speaker to deliver a poem in honour of Ustad Mazari. Her excellent method of delivering poetry, with primary and secondary stresses where necessary, coupled with melodious voice convinced the audience to appreciate her efforts with huge rounds of applause. Some verses are as under:

اى سروسبزعشق زبعدت بهار كو
دردشت تشنه دل ما چشمه ساركو

بارفتنت جنازه خورشيد خوانده شد
ابر سياه ظلمت وجزشام تاركو

كوان دلي ديگر كه طپيد ازبراي ما
ان مظهر وفاو دل بيقراركو

بازار دين فروشي عجب گرم گشته است
ياصاحب الزمان تو وان ذوالفقار كو

(Ah, the Cedar of love, where is the spring after you!
Where is the spring in the wasteland of our parched hearts!)

(With you passing away, the funeral of the Sun was said
Where is the cloudy black deed and the dark night!)

(Where is the heart that ached for us!
Where is the epitome of loyalty and the restless heart!)

(The trade of faith-selling is thriving
Ye Sahib-uz-Zaman and where is the Zulfiqar!)

Neelab Follad

Neelab Follad

Later, Ustad Mazari’s only biological heir and his daughter, Zainab Mazari, addressed the audience through a pre-recorded  video tape. She urged the people to maintain cohesion and harmony among themselves in that her father had always preached for the same values. She said that the Hazaras are in favour of equilibrium in Afghanistan and that women should have equal opportunities in the society.

Maryam Mazari

Zainab Mazari

Following her, Haji Sadiqzada, the Representative of Ayatullah Mohaqiq Kabuli for Australia, Europe and America came on the dice to deliver a speech. As he had returned from Afghanistan just a week ago, so he emphasized on the need to share his experience of the recent trip in line with the preaching of Baba Mazari.

Starting in a fluent tone, he lambasted Mohaqiq and Khalili for polygamy and amassing ill-gotten wealth which was never the intention of Baba Mazari. He questioned, as to how these so-called Hazara leaders; who accidentally held the reign, declare themselves as the spiritual leader and successor of Baba Mazari when they cannot follow the footsteps of their predecessor. He said that both Mohaqiq and Khalili did not deserve to represent Hazaras due to their incompetence and apathy towards genuine issues of the people.

His speech was packed with Quranic verses about equality, justice, forbearance and perseverance to be applied in a just and civilized society. He even quoted verses from the Quran in which Allah says to the Prophet (peace be upon him and his progeny) to support his nation. He also claimed that supporting one’s own nation is in line with Islamic teaching which is not prohibited.

Haji Sadiqzada

Haji Sadiqzada

Zakir Hussain and his friends were the next participants who came from Birmingham to render respect to Baba Mazari. He read a Persian poem attributed to Baba Mazari while his group repeated the first line of the poem in chorus :

بابه جو بيتو توديگه غم دل كم نموشه
اي تيمو بابه موگه دل مو بيغم نموشه

(Aye Father, heart-grieving does not subside without you
Thy orphans lament for the sorrows won’t fade away)

Zakir Hussain and Friends from Birmingham

Zakir Hussain and Friends from Birmingham

Haji Gulzari was the next speaker who sensitized the audience about the mass migration of Hazaras in 1890s to the neighbouring Pakistan, Iran and India due to the extreme forms of subjugation. Through slides’ show, he shed lights on the history of the Hazaras, their re-emergence and achievements to the highest levels of excellence in public and private sectors in those countries, noticeably in the British and Pakistan Army. The slides’ show covered the period from 1205 to the present.

Haji Gulzari

Haji Gulzari

Rahmat Follad was the penultimate speaker who shared his emotions and devotion through poetry, written for the purpose. It reads:

سروازاد شهادت السلام السلام
اي ثارملت السلام

السلام اي شيرميدان نبرد 
عارف فرزانه خو فرزانه مرد

ناله مارا سرودي اى پدر
هرچه بود اخر توبودي اى پدر

نام توسردفترحماسه هاست
ياد تو گنجينه مهرو وفاست

(Salute to the evergreen liberated Soul
Salute to the Asset of the Nation)

(Salute to the Brave Heart of the battlefield
Gnostically prudent and the wise)

(Aye Father, thou chanted our moaning
Whatever, thou were the hope, aye Father!)

(Thy name is in exordium of epic
Thy remembrance is a treasure of love and loyalty)


Rahmat Follad

Rahmat Follad

The last speaker of the programme was Ali Ahmadi whose speech consisted of the quotes, sayings and preaching of Ustad Mazari.

Ali Ahmad

Ali Ahmadi

Later, Haji Sadiqzada was requested to come on the dice to offer prayers for solidarity and unity of the people.

Photography (Sama Studio)

Advertisements

Exclusive Interview of Shah Ali Akbar Shahrestani

For those readers and visitors who are interested to know about the History of Afghanistan vis-a-vis the History of Hazaras, they can read the interview in Urdu, published on a Pakistan-based Urdu Newspaper, the Daily Awaz-e-Nasle Nau.

First Part

First Part

Second Part

Second Part

Third Part

Third Part

Fourth Part

Fourth Part

Fifth Part

Fifth Part

The Last Part

The Last Part

 

 

 

 

Quetta: on the brink of civil war

The citizens of Quetta should be admonished to refrain from providing any kind of support to the terrorists before it is too late for all

The exacerbating law and order situation in the southwestern capital of Balochistan province is alarmingly worrisome as more and more innocent people are being thrown on the altar of death on an almost daily basis. There is no iota of doubt that the Hazaras, in particular, have been the chief target of relentless ethno-religious attacks; however, the non-Hazara city-dwellers such as the Pashtuns, the Baloch, the Hindu and the Christian minorities and the Punjabis have also been targeted on one pretext or another.
The last week’s two separate incidents tell a gruesome tale as the Lashkar-e-Jhangvi’s imported butchers beheaded four innocent Shi’ites, who were abducted at the end of June. The video clip featuring these cold-blooded murders explicitly entailed that the perpetrators were talking in Pashto, symbolising the Taliban-style execution to spread fear and terror among the three million locals of the Quetta city. The second incident was, by no means, less tragic as a local Hindu trader was shot dead by unknown people. Apparently, the Hindu businessman was abducted for ransom; failure to reach an amicable bargain with the heirs ended up with the death of the abductee.
The annual reports of various human rights organisations, viz., Amnesty International, Human Rights Watch, Human Rights Commission of Pakistan and the Foreign and Commonwealth Office have blatantly expressed grave concern over the safety and protection of minorities in Pakistan. Special sections have been incorporated into these reports to highlight the persecution of Hazaras as well as that of the Hindus, the Christians and the Ahmadi minorities.
All sections of society agree that the intelligence agencies are involved in perturbing the law and order situation in Quetta for ulterior motives. Political analysts, intellectuals, columnists, members of civil society and the human rights organisations frequently express their reservations about the aggravating security situation in Quetta. The Chief Justice of Pakistan, Iftikhar Muhammad Chaudhry, has also shown his displeasure about the infamous role of the secret agencies in Quetta.
The bold statement of the recently sworn in Prime Minister Raja Pervez Ashraf, while presiding over a high-level meeting in Islamabad last month after taking charge of the post of chief executive from his predecessor; also acknowledged the involvement of federal agencies in the worsening situation of Balochistan and, in particular, Quetta.
The federal government and the judiciary’s highest office-bearers’ concerns convey their inability to harness those very departments whose main responsibilities are providing round-the-clock intelligence reports to the relevant quarters to improve the law and order situation rather than destabilising it. The previous rulers, who let the cat out in the late 1970s, created a huge challenge for all governments, including the incumbent one, to tame this blood-sucking monster. The main stakeholders in Balochistan have realised what the motive of the intelligence agencies is. The targeted attacks against the Hazaras in Quetta, the abduction and merciless killings of other minorities in the province, the mysteriously planted bomb blasts in and around seminaries, the clueless murders of prayer leaders of Sunnis and the latest add-on of Taliban-style beheading of the Shi’ite Muslims echo too much of a sound of civil war in the province.
Various Quetta-based political and social organisations working for the Hazaras, their chieftain, Sardar Sadaat Ali Hazara, and human rights activists have started uttering clearly that they are too exhausted to bury the bullet-riddled corpses routinely. Simultaneously, they point fingers at the dubious role of the intelligence agencies while suspicions rise manifold when the federal and provincial governments show apathy towards taking preventive measures to minimise human losses. The Hazara youths are enraged, while growing pressure on their elders to curb them from taking illegal steps is becoming less effective.
In the entire 13 years since the Hazaras first faced the attacks on their community members in 1999, the overall law and order situation remained intensely perturbed, especially for them, even though the Pashtun stakeholders own heavy investments in the form of shops, markets and local businesses. However, the Baloch are mostly populated in the suburbs of Quetta city; they too share equal socio-political interests in the city as well as in the province. Surprisingly, the nationalists’ political leadership of the Pashtun and the Baloch has been content with verbal condemnations of the brazen attacks of targeted killings on the Hazaras, while showing almost no practical support and solidarity with these oppressed people. The Hazaras term these condemnations devoid of genuine interest to take pragmatic steps for a solution.
I have quite often pondered what may restrict this stratum of society from openly denouncing these incidents and showing the dedication to help curb the menace. I frequently get the feeling that the main political leadership of the Pashtun and Baloch may think that the fire burning in their neighbourhood is of no concern to them. Mixed emotions among them may persist as though their neighbours must extinguish it themselves. The hard fact remains that the foreign elements-cum-imported target killers are making hectic efforts to provoke ethno-religious conflict in the entire Quetta city. Although the Pashtun and Baloch can clearly perceive the dangers of the fire spreading to their own houses, the obvious signs of a smokescreen will not at all save them from its overwhelmingly large-scale destruction.
If they can truly understand that hidden hands are trying to pit the Hazaras against the Pashtuns, Baloch, Punjabis and vice versa, then it is high time they openly came forward and preached to their fellow communities to thwart all conspiracies of civil war in Quetta.
Under no circumstances can the target killers execute their killing spree in the city successfully unless they have the full moral, financial and logistical support of the locals. When the assassins, in broad daylight, infiltrate the narrow and congested lanes and bazaars of Quetta, target-kill their prey and disappear smoothly, it is evident that the locals harbour them in nearby havens. When terrorists kill people in crowded areas such as Spinni Road, Seriab Road, Akhtarabad, McCongi Road, Podkilli Chowk, Hazar Ghanji, it reveals that they have the full support of the locals to hide in their dens comfortably after completing their tasks. The aforesaid areas are densely populated by both the Pashtun and Baloch who will have to be preached in a clear tone that terrorists would go away once they accomplished their goals but the locals will have to co-exist with one another for centuries. One particular ethnicity is in the line of severe fire for years, and it may erupt like a volcano any time, bringing unimaginable catastrophe to the whole city.
The Pashtun and the Baloch nationalist parties must take a clear stance on persecution of the Hazaras, and the citizens of Quetta should be admonished to refrain from providing any kind of support to the terrorists before it is too late for all.

The writer is a London-based freelance journalist, and the chairperson of a political organisation, known as Hazara United Movement (HUM)

(Source)

This article was published on the Daily Times on 21/07/2012.

صورت خان مری کے جواب میں

ہینریچ ہین نے کہا ہے کہ دنیا میں عام آدمی سے بیوقوف لوگوں کی تعداد کہی زیادہ ہیں اور یہ مقولہ آج کے پڑھے لکھے مگر جاہل لوگوں پر صادق آتی ہے جو بنا کسی تحقیق اور سائنسی جستجو کے، اپنی آنکھوں پر تعّصب اور نسلی نفرت کا عینک لگا کراعلیٰ انسانی اق…دار کی سطح سے نیچے بات کرنے سے بھی نہیں کتراتے۔ ایسے میں مجھے پچھلے دنوں صورت خان مری کا آرٹیکل، پاکستان کے ایک مشہور روزنامہ میں پڑھنے کا موقع ملا جسمیں پاکستانی ہزارہ کے بارے میں بے تکی ، غیر منتقی واقعات کا ذکر ملتا ہے کہ جنکا حقیقت سے دور دور تک کوئی تعلقّ نہیں۔ ابھی تک میرے چند دیگر دوستوں نے بھی اپنی طرف سے اخباری تحریروں کے ذریعے موصوف کے دقیانوسی خیالات کو تاویلوں اورتاریخی حوالہ جات سے غلط ثابت کرنے کی سعی کیںہیں اور ناچیز کی یہ تحریر بھی ایک کوشش ہی ہے تاکہ موصوف کے بیانات کا مدللّ اور سائنسی بنیادوں پر واضح جواب دیا جا سکے۔ قارئین کو بتاتا چلوں کہ یہ آرٹیکل پڑھتے پڑھتے، اسکا انگریزی میں لکھا گیا مضمون بھی، پاکستان کے مشہور اخبار دی ڈیلی ٹائمز میں، چھپ گیا ہوگا۔
صورت خان مری کا آرٹیکل پڑھنے کے بعد، میں کافی دیر تک سوچتا رہا کہ کیونکر پاکستانی میڈیا اور ایلیٹ کلاس، کوئی بھی غیر مصدّقہ اور بے بنیاد چیز چھاپ لیتی ہے جو موضوع کے اعتبار سے غیر مناسب ،غیر منطقی، کسی ایک شخص کی ذاتی سوچ اور مفروضوں پر مبنی ہوں۔
اس آرٹیکل سے، موصوف کالم نگار کے ذہنی مریض ہونے کا پتہ چلتا ہے جو نفرت انگیز اور غیر منتقی بنیادوں پر پاکستان میں بسنے والی ہزارہ قوم کے خلاف ایک نیا محاذ کھولنا چاہتا ہے۔ موصوف لکھاری کی مبہم اور غیر واضح انداز فکر، ہزارہ قوم کی تاریخ اور اس پر ڈھائے جانے والے نسلی و مذہبی مظالم کی کمزوری کا واضح ثبوت ہے۔ عملاّ، یہ اس بات کا مظہر ہے کہ موصوف کے پاس کسی بھی موضوع پر لکھنے سے پہلے، مکمل تحقیق کرنے کی صلاحیتّ نہیں۔ اس طرح کی بے منطقی باتیں کسی حساّس موضوع کوپیشہ ورانہ انداز میں تحریر میں لانے کے لیے، اسکی قابلیت پر شکوک و شبہات کو مزید تقوّیت پہنچاتا ہے۔ مجھے یہ دیکھ کر کوئی حیرانی نہیں ہوئی جسطرح موصوف نے کوئٹہ میں جاری ہزارہ قوم کی نسلی اور مذہبی ظلم و زیادتی کی منظر کشی کی ہے کیونکہ اس جیسے متعّصب اور سازشی لوگ ہمیشہ دوسروں کے آلہ کارہوتے ہیں۔
میرا تازہ آرٹیکل جو حکومتی عہدیداروں اور خفیہ ایجنسیوں کے خصوصاّ کوئٹہ میں معترض کردار کے بارے میں لکھا گیا ہے جسمیں انکی چالبازیوں اور مکاریوّں سے ہزارہ قوم کو بلوچستان کے دوسرے اسٹیک ہولڈرز جیسے پشتون، بلوچ اور پنجابیوں سے لڑانے کا منفرد زاویے سے ذکر موجود ہے، سے معلوم ھوتا ہے کہ صورت خان مری جیسے لوگوں کی حماقت کے پیچھے دوسرے تخلیق کار موجودہیں جو ان جیسے لالچی ایجنٹوں کو استعمال کر کے اپنے مذموم مقاصد حاصل کرنا چاہتے ہیں۔ عقلی طور پر یہ ہمیشہ اس کوشش میں رہتے ہیں کہ بلوچستان میں آباد برادر اقوام کے درمیان نفرت کے بیج بوئے جائیں جو وہاں صدیوں سے مثالی امن سے رہ رہے ہیں۔
آئیے! موصوف کالم نگار کے اس آرٹیکل کا سائنسی بنیادوں پر تجزیہ کرتے ہیں تاکہ اسمیں موجود مواد کے وزن کا پتہ چلایا جا سکے۔
پہلے پیرایے میں، موصوف نے ہزارہ قوم کے منگول نسل سے ہونے کے متعلقّ، شبہات پیدا کرنے کی کوشش کی ہے۔ بہت سارے معتبر ذرایع کے مطالعے سے ہزارہ قوم کی آبائی جنیات کا پتہ چلتا ہے مگر زیر نظر پیرایے میں،موصوف کے دعووں سے متعلق علم و فہم کو غلط ثابت کیا جاے گا۔ انسائیکلوپیڈیا برائے مسلم ممالک، قبائل، فرقے اور برادری کے والیم دو اور انسائیکلوپیڈیا برائے غیر ریاستی اقوام، نسل اور دنیا کے قومی گروپس کی والیم ۲ہزارہ قوم کے منگول ہونے کا فصیح وضاحت کرتا ہے۔ اسکے علاوہ، ہیرلڈ لیم کی کتاب، “چنگیز خان: تمام انسانوں کا سلطان” میں منگول قبائل کا ذکر کثرت سے موجودہے، جس میں دوہزارہ منگول قبائل، اپنے انہی ناموں کے ساتھ، وسط ایشیائی ملکوں، خصوصاّ افغانستان کے وسطی علاقوں اور ہزارہ جات میں اب بھی موجودہیں جن میں ترکمن اور تاتاری مسلم ہیں۔
دوسرے پیرایے میں، موصوف کی پست ذہنیت کے برعکس ہزارہ قوم کے طالبعلموں نے سال 2010 میں منعقد کیے گیے مقابلے کے امتحان میں 16 میں سے 11 نشستیں میرٹ پر حاصل کیں جسکی تفصیل سرکاری ویب سایٹ پر ملاحظہ کی جا سکتی ہے۔ علاوہ ازیں،موصوف نے ہچکچاہٹ کا مظاہرہ کرتے ہوئے، افغانستان کی کل آبادی بتانے سے گریز کیا ہے جو آج کے دور میں کسی بھی مصدّقہ تحریری ذرایع سے بآسانی معلوم کی جا سکتی ہے۔ اس سے اندازہ ہوتا ہے کہ نام نہادکالم نویس، ناپختہ رویہّ کی وجہ سے، حالیہ اعداد و شمار مکمل اعتماد سے نہیں بتا پا رہے۔
افغانستان میں، 1971 کے بعد، کوئی مردم شماری نہیں ہوئی اسطرح وہاں آباد افغانستانیوں کی صحیح تعداد کے بارے میں جاننا کافی مشکل ہے۔ مگر امریکہ کی سنٹرل انٹیلیجنس ایجنسی کے 2001 کے اندازوں کے مطابق، افغانستان کی آبادی، بائیس میلین، 68 لاکھ، 13 ہزار اور 57ہے، ان کی فیکٹ بک، فار ایسٹ اور آسٹریلیشاء 2003 کے ایڈیشن، صحفہ 79-84 تک موجود ہیں۔ بون کانفرنس 2002 کے معاہدہ کے مطابق، افغانستان کی تمام اقوام نے ہزارہ قوم کی آبادی 19-20فیصد تسلیم کرکے اس معاہدہ پر دستخط کئے ہیں اور اوپر بیان کیے گیے اعداد کی روشنی میں، افغانستان میں آبادہزارہ قوم کی آبادی 53 لاکھ، 62 ہزار، 611 بنتی ہے۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ افغانستان کے 2010 کے عام انتخابات میںہزارہ قوم نے افغان قومی اسمبلی میں 54 سے زیادہ نشستیں حاصل کیں جو کسی بھی تناسب سے 25-30فیصد بنتی ہے۔
موصوف کالم نگار کوافغانستان میں آباد ہزارہ قوم کے لیے لفظ “کمیونٹی” کے استعمال سے اجتناب برتنا چاہیے تھا کیونکہ ہزارہ قوم کو دوسری بڑی آبادی اور قوتّ کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔ موصوف کو اس اصطلاح کے درست استعمال کے سلسلے میں اپنی فہم بڑھانے کی اشدضرورت ہے تاکہ اسے کمیونٹی اور قوم کا فرق معلوم ہو سکے۔ ہزارہ قوم کا، افغانستان کو ترقی یافتہ ملک بنانے میںہمیشہ کلیدی کردار رہا ہے۔ ظاہراً ہزارستان اور دیگر ہزارہ نشین علاقوں میں، تعلیمی اداروں اور بنیادی مراکز صحت کا قیام اورلوگوں کا تعلیمی رجحان دوسروں کے لیے ناراضی کا سبب بنا ہیں۔ ان اداروں میں سہولیات کو منظمّ انداز میں چلانا اور انکی مناسب دیکھ بھال اور انکی مالی معاونت، ترقی یافتہ ممالک میں آباد ہزارہ تارکین وطن کرتے ہیں۔ ان سب کے علاوہ، بامیان کو 2008 میں یواین نے افغانستان کا سب سے پرامن صوبہ کا خطاب دیا تھا اور اسوقت کابل یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کرنے والے 50فیصد سے زیادہ طالبعلموں کا تعلقّ ہزارہ قوم سے ہے۔
مستند تاریخی کتابوں کے مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ اسوقت کے غاصب اور جابر حکمران عبداالرحمن کے ظلم و ستم سے پہلے ہزارہ قوم کی آبادی افغانستان کی کل آبادی کا 65فیصد فیصد تھی۔ عبدالرحمن نے انگریز سامراج کی مدد سے ہزارہ قوم کومذہبی اور نسلی بنیادوں پرنشانہ بنایا جس سے انکی آبادی سمٹ کر موجودہ 25-30فیصد تک آ پہنچی۔
اسمیں کوئی شک نہیں کہ عبدالرحمن نے ہزارہ قوم کے اسیروں کو بے شمار اذیتیں دیں، انھیں قید و بند میں ڈالا گیا اور انہیں غلام بنا کر فروخت کیا گیا مگر اسکی مثال تاریخ میں کہیں نہیں ملتی کہ انھیں مرّیوں کے ہاتھوں فروخت کیا گیا ہوں (جیسا کہ موصوف کالم نگارتاریخی حقائق کو مسخ کرکے پیش کرتاہے)۔ موصوف یہ بھی فرما تا ہے کہ جو ہزارہ لڑکے، لڑکیاں، اسوقت کے بلوچوں کو فروخت کیے گیے وہ بلوچوں کے نسبت آزاد اور غیر متعصبّ رویہّ کی وجہ سے، افغانستان میں آباد ہزارہ قوم کے ساتھ روابط قائم کرنے میں کامیاب ہوگئے۔ یہ کیونکر ممکن ہو سکتا ہے کہ جہاں 1880 ءمیں ہزارہ قوم، ایک جابر اور ظالم حکمران کے خلاف جنگ لڑ رہی ہوں اور انکی ایک غالب اکثریت ان جنگوں کے نتجے میں مارے جا چکے ہوں، ان سے ان کھٹن حالات میں سرحد پار رابطہ کرنا آسان ہو۔ موصوف، ائیر کنڈیشنڈ کمرے میں بیٹھ کر یہ سطر لکھتے وقت بھول گئے ہونگے کہ 1880 میں، جہاں نہ کوئی ٹیلیفون، نہ انٹرنیٹ اور نہ ہی کوئی دوسرا ذریعہ میسر ہو کہ جن سے سینکڑوں میل دور رابطہ قائم کرنا ممکن ہوں۔ بادی النظر یہ سہولیات بھی اس دور کے غلاموں کو میسر ہوں تو کیا کہنے کہ غلام تو بلوچ تسلطّ میں آ کر، نوابوں اور امیروں کی زندگی بسر کرنے لگے۔

بہرکیف، اس کثیر قتل و غارت گری اور جسمانی تشدّد نے ہزارہ قوم کو مجبور کیا کہ وہ افغانستان سے دوسرے ہمسایہ ممالک، ایران، تاجکستان، برطانوی انڈیا کے مختلف علاقوں، خصوصاّ کوئٹہ اور پرانی دلی کی طرف ہجرت کریں۔ صورت خان مری ک…ی ناقص معلومات اور عجلت، اس دور کے بلوچستان کے اوراس علاقے کے بلوچوں کے بارے میں، اس مضمون کے بارے میں، اسکی تحقیق اور تجزیاتی انداز فکر کے واضح فرق کی عکاس ہے۔ قطع نظر اسکے کہ مریوں کی تاریخی حیثیت اور اس علاقے (موجودہ بلوچستان) میں انکی دوسرے عرب ممالک سے ہجرت پر سیر حاصل بحث ہوسکتی ہے۔ اسکے ساتھ ساتھ، ساری دنیا جانتی ہے کہ آج کے اس ترقیّ یافتہ دور میں بھی 80فیصد سے زیادہ صورت مری کاقبیلہ خانہ بدوشوں کی زندگی گزارنے پر مجبورہے۔ ہم اپنے قارئین کو اس بات پر سوچنے کی دعوت دیتے ہیں کہ کیونکر ایسے لوگ جو آج بھی خانہ بدوشوں کی زندگی گزار رہے ہوں اور جنکا کل سرمایہ کچھ مال مویشی اور بانس سے بنے جھونپڑی ہوں وہ کیسے 1880 میں غلام خریدنے کی سکت رکھتے ہوںگے؟ ایسے لوگ جنکی 80فیصد سے زیادہ آبادی، آج کے اس متمدّن اور ترّقی یافتہ دور میں بھی غربت کی لکیر سے نیچے زندگی گزارنے پر مجبور ہوں، وہ کیسے 130 برس پہلے غلاموں کی خرید و فروخت میں حصہّ دار ہوئے ھونگے جسکی تاریخ میں کوئی مثال نہیں ملتی۔
قارئین کو اس بات کا بخوبی علم ہوگا کہ موجودہ پاکستان کو1971 ءتک دو یونٹ فارمولے کے تحت چلایا جاتا تھا اور بنگلہ دیش کی آزادی کے بعد پاکستان میں چار صوبوں کا قیام، اتفاق رائے سے وجود میں آیا۔ اسکے علاوہ، موصوف، پاکستان آرمی میں ہزارہ قوم کی تعداد اور حصّہ داری پربھی معترض نظر آتا ہے۔ ساری دنیا جانتی ہے کہ برٹش، پاکستانی یا کسی اور آرمی میں، کمیشنڈ آفیسرز بھرتی کرتے وقت، مروجّہ قوانین اور ضوابط پر سختی سے عملدرآمد کروایا جاتا ہے تاکہ بھرتی کے عمل میں کوئی کوتاہی نہ رہے۔ فوج جیسے ادارے میں، اقرباپروری اور کسی قسم کی سفارش کی گنجائش تقریباًنہیں ہوتی۔ اس کے علاوہ، پاکستان آرمی میں کچھ سال پہلے تک، نئے امیدواروں کے ٹیسٹ/انٹرویو کے لیے دو مرحلہ جاتی طریقہ کار اپنایا جاتا تھا جن میں انٹر سروسز سلیکشن بورڈ کا ایک علاقائی دفتر، صوبائی دارالحکومت اور صدر دفتر کراچی/لاہور میں ہوا کرتا تھا جبکہ بھرتی کے خواہشمند افراد کو صوبائی دارالحکومت میں ٹیسٹ/انٹرویو پاس کرنے کے ساتھ ساتھ، دوسرے مرحلے میں پاکستان کی سطح پر آئی ایس ایس بی ،کے صدر دفتر میں مقابلہ کرنا پڑتا تھا۔ ویسے بھی آرمی میں کمیشن حاصل کرنے کے لیے، قابل اور ذہین ہونے کے ساتھ ساتھ، اپنی صلاحیّتوں کو منوانا ہوتا ہے۔ ہزارہ قوم میں باصلاّحیت ہونے کے علاوہ، محنت اور جاں فشانی بھی ہیں جو انہیں دوسروں سے ممتاز بناتی ہیں۔ ہمیں فخر ہے کہ آرمی کے ساتھ ساتھ، زندگی کے ہر شعبے میں کئی ایسے بڑے نام پیدا کیے کہ جنہوں نے نہ صرف صوبہ بلوچستان بلکہ دنیا میں پاکستان کابھی نام روشن کئے۔ اگلے پیرایے میں، حواس باختہ کالم نویس نے ایک مرتبہ پھر اپنی موٹی اورتعصب کی عینک سے تاریخی حقائق کو توڑ مروڑ کر پیش کرنے کی کوشش کی ہے۔ جنرل محمدموسیٰ خان ہزارہ، ایک جوان کی حیثیت سے برٹش آرمی میں بھرتی ہوا تھا اور ترقی کے منازل طے کرتے ہوئے، کمانڈر-اِن-چیف کے عہدہ تک جا پہنچا جو موجودہ دور میں، چیف آف آرمی سٹاف کے عہدہ اور وقار کے برابر ہے۔ یہ وہ پہلا اور شاید آخری بلوچستانی ہوں جواس اعلی عہدے پر فائز رہےں ۔شربت علی چنگیزی، وہ پہلا بلوچستانی آفیسر ہیں جو ائیر مارشل کے عہدہ تک جا پہنچے اور جس نے انڈیا کے خلاف لڑی جانے والی 1965 اور 1971 کی جنگوں میں شرکت کیں۔ علاوہ ازیں، سائرہ بتول وہ پہلا بلوچستانی خاتون پائلیٹ ہیں جوپاک ائرفورس میں جنگی ہواباز لڑاکا پائلٹ ہےں۔ صورت مری کی معلومات ان سطور میں، آرمی میں کمیشنڈ آفیسرز کی بھرتی کے سلسلے میں، کافی کمزور ہےں جس میں انہوں نے یہ تاثر دینے کی کوشش کی کہ آرمی میں بھرتی کا طریقہءکار اتنا آسان اور سہل ہے کہ اسمیں بلوچستان سے ہزارہ قوم، بنا دیکھے بھرتی ہو جاتے ہیں۔ اگر ایسا ہوتا تو پاک آرمی میں صورت حال مختلف ہوتی اورآج پاک آرمی میں صوبے کی نمائندگی کا حق کوئی اور ادا کررہا ہوتا۔ موصوف نے آگے چلکر مقابلے کے امتحانات یعنی سنٹرل سوپرییر سروسز (سی ایس ایس) کے بارے میں ہرزہ سرائی کی ہے جسمیں مختلف پیشہ ورانہ گروپس میں بھرتی کے لیے، فیڈرل پبلک سروس کمیشن کے ذریعے، ان سہ جہتی امتحانات کا انعقاد (تحریری امتحان، نفسیاتی امتحان، میڈیکل اور انٹرویو) شامل ہیں، کے بعد، بھرتی کے لیے، پاس ہونے والے امیدواروں کی میرٹ کے حساب سے فہرست بنا کر وفاقی حکومت کو بھرتی کے لیے بھیجی جاتی ہیں تاکہ خالی اسامیوں پر شفاف طریقے سے قابل اور محنتی امیدواروں کی تعیناتی عمل میں آ سکے اور 18کروڑ کے اس ملک میں سب کو اچھی طرح معلوم ہیں کہ فیڈرل پبلک سروس کمیشن کے چیرمین سمیت، کتنے ارکان ہزارہ گزرے ہیںکہ جنکی اقرباءپروری اور بے جا سفارش سے ہزارہ جوانوں کو وفاقی سطح پر اس امتحان کے ذریعے، نشستیں مل گئی ہوں گی۔ کالم نویس کی بوسیدہ ہڈیاں اور معمر دماغ ایف پی ایس سی کے ہزارہ ارکان کے نام بتانے سے، کسی مصلحت کی وجہ سے قاصر ہے جس سے قارئین کو انکے کرتوت کا پتہ چل سکے۔جہاں تک ہزارہ آرمی آفیسرز کی سول سروسز میں تعیناتی کا تعلّق ہے، تو سب کو معلوم ہیں کہ پاکستان کے آئین کے مطابق پاک آرمی کے کمیشنڈ آفیسرز کے لیے اس شعبے میں آنے کے لیے 10فیصد کوٹہ مختص ہے اورتمام خواہشمند آرمی آفیسرزکو اس شعبہ میں آنے کے لیے تحریری امتحان اور انٹرویو پاس کرنے علاوہ، متعلّقہ نمبرز لینے ہوتے ہیں تاکہ معیار پر پورا اترا جا سکیں۔ ایسے آرمی آفیسرز جو امتحانات پاس کرنے کے بعد، سول سروسز میں جانے کے خواہشمند ہوتے ہیں انکی خدمات وفاق پاکستان کے سپرد کی جاتی ہے جو پاکستان میں کہیں بھی اسکی تعیناتی اور پوسٹنگ، مروجہ قوانین کی روشنی میں کرنے کا پابند ہوتا ہے۔ہزارہ سابق فوجی آفیسرز جو بلوچستان میں اسوقت صوبائی محکموں میں خدمات سرانجام دے رہے ہیں انہیں بھی اوپر بیان کیے گیے، اسی طریقہ کار سے گزرنا پڑا ہیں جس سے اقرباءپروری کا خیال زائل ہو جاتا ہے ۔موصوف کا یہ الزام بھی بے بنیاد ہے کہ ان ہزارہ بیوروکریٹس نے بلوچستان میں دوسرے ہزارہ جوانوں کو بھرتی کروانے میں کوئی کردار ادا کیا ہوں کیونکہ حکومتی وزارتوں اور اداروں میں کسی خالی اسامی کو پر کرنے کے لیے، تحریری امتحان اور انٹرویو کے مراحل سے گزرنا پڑتا ہے جو مجاز حکام کی نگرانی میں منعقد کرایے جاتے ہیں جو، غیر ہزارہ پر مشتمل ہوتا ہے۔ ہزارہ اس صوبہ کے واحد ایسے اسٹیک ھولڈز ہیں جو گذشتہ تین دہائیوں سے وفاقی اور صوبائی حکومت سے اپیل کرتی آ رہے ہیں کہ خالی آسامیاں پر کرنے کے لیے صوبائی کوٹہ سسٹم ختم کر کے، میرٹ کی بنیاد پر یہ آسامیا ں پر کیے جائے تاکہ جو قابل اور محنتی ہیں وہ آگے آ سکیں۔ ہزارہ قوم کا یہ مطالبہ، صوبہ کے تمام کالجوں اور یونیورسٹیوں میں داخلے کے لیے بھی ہیں تاکہ میرٹ پر طلباءآگے بڑھ سکیں لیکن ان مطالبات سے حکومت کے کانوں پر جو تک نہیں رینگتی۔ اسکی وجہ یہ ہے کہ میرٹ پر پُرکی جانی والی اسامیوں میں ہمارے بھائی کم ترین سیٹیں حاصل کر سکیں جبکہ نسبتاّ وہ تعلیمی اداروں اور دیگر محکموں میں صوبائی کوٹہ ہونے کی وجہ نے آسانی سے آ جاتے ہیں۔
صورت خان مری کو اچھی طرح معلوم ہے کہ اگر وفاقی اور صوبائی محکموں میں ہزارہ کام نہ کر رہے ہوتے تو یہ اپنے پڑھے لکھے بابو طبقہ سے سرکاری خط و کتابت بھی براہوی میں کروا رہے ہوتے۔ یہ اس صوبہ کے ساتھ، سراسر ناانصافی ہے کہ بمشکل پڑھے لکھے لوگ صوبہ میں اعلی سرکاری عہدوں پر براجمان ہیں جو خالصتاّ سفارش اور سیاسی اثر رسوخ کی بناءپر ان محکموں میں مالی بے قاعدگیاں کرتے نظر آتے ہیں۔جنرل موسی خان ہزارہ، ایک بااصول اور ایماندار شخص تھے اور ان پر اپنے اختیارات کے غلط استعمال کا الزام لگانا بے وقوفی کے سوا کچھ نہیں۔ سرکاری دستاویزات سے پتہ چلتا ہے کہ انہوں نے وہ ساری زمینیں، جو انھیں انکے ملکی خدمات کے سلسلے میں دیے گیے تھے، اپنی وفات سے پہلے حکومت کو واپس کر چکے تھے۔ موصوف کا یہ کہنا کہ جنرل موسی خان ہزارہ، مغربی پاکستان کے گورنر کی حیثیت سے، اپنے اختیارات استعمال کر کے ایک آرڈنینس کے ذریعے، ہزارہ قوم کو اس ملک کا شہری بنایا، جھوٹ ،من گھڑت اور بے بنیاد پروپیگنڈا ہے۔ دراصل ہزارہ قوم کو 1954 میں، پاکستان میں آباد دوسرے تسلیم شدہ قبائل کی طرح، وفاق پاکستان نے لوکل قرار دیا تھا۔ جبکہ جنرل موسی خان ہزارہ، 1967-1969 مغربی پاکستان کے گورنر کے عہدے پر فائز رہے۔ اگر ایک لمحہ کے لیے، موصوف کی یہ بات صحیح مان بھی لیا جائے کہ ہزارہ قوم 1967-1969 کے درمیان، ایک آرڈنینس کے ذریعے، اس ملک کے شہری بناے گیے تو ان ہزارہ فوجی آفیسرز کی کیا حیثیت تھی جو اس دور سے کئی دہائی پہلے آرمی میں بھرتی ہوئے تھے؟ کیا پاکستان میں کوئی قانون نہیں تھا کہ غیر پاکستانی کو فوج میں بھرتی ہونے سے روک پاتا؟ دوسری بات یہ کہ اس آرڈنینس کی کیا قانونی حیثیت تھی؟ کیا ایک گورنر کو اتنے اختیارات حاصل ہے کہ وہ محض ایک آرڈنینس سے پوری قوم کو شہری اور لوکل قرار دے دیں جسکی اہم ذمہ داری، صوبہ میں وفاق کا نمائندہ ہونے کی حیثیت سے، صوبائی معاملات کی نگرانی اور وفاق اور صوبہ کے درمیان رابطہ کار کی سی ہے؟

اس پیرایے میں، موصوف کالم نگار نے، ایران کو ہزارہ قوم کا خیر خواہ اورمالی سرپرست بنانے کی پوری کوشش کی ہے جو اسکے دوسرے نقطوں کی طرح کمزور اور جھوٹ کا پلندہ ہے۔ سب سے پہلے ایران، ایک آزاد اور خودمختار…، اسلامی ریاست ہے اور جسکی خارجہ پالیساں اسکے قومی مفادات کے مطابق بنتے ہیں۔ ان سطور کے مطالعہ سے معلوم ہوتا ہے کہ صورت خان مری کے تعصبّ اور جابنداری کی اہم وجہ اسکی نامناسب تربیت اور ناقص تعلیم ہیں جسکی جھلک، بغیر تحقیق اور عجلت میں لکھی گئی تحریر میں واضح نظر آتی ہے ۔ مجھے اپنے قارئین کو بتانا چاہیے کہ جو ہزارہ تارکین وطن 1880 کے ظلم و ستم سے مجبور ھوکر، افغانستان سے ایران ہجرت کر گئے تھے وہ آج بھی بدترین کسمپرسی کی زندگی گزارنے پر مجبور ہیں۔ ایران میں 130 سال سے زائد عرصہ گزارنے کے باوجود، انہیں غیر قانونی تصوّر کیا جاتا ہے اور انہیں میٹرک سے اوپر تعلیم حاصل کرنے کی اجازت نہیں۔ انکے بنیادی انسانی حقوق پامال ہو رہے ہیں اور انہیں معمولی اجرت پرجسمانی مشقّت کرنا پڑتا ہیں۔ ایسے ہزارہ جو طالبان کے ظلم و ستم اور بےروزگاری سے تنگ آ کر، ایران ہجرت کر گیے، انہیں مختلف قسم کی انسانی حقوق کی پامالی کا سامنا کرنا پڑتا ہے جن میں، بھّٹے اور کارخانوں میں کام کرنے والے نسل در نسل مزدوروں کی استحصال کی شکایات کافی عام ہے۔
یہ چیزیں، تحریر میں لانے سے پہلے اور صورتحال کا آنکھوں دیکھا حال بیان کرنے کے لیے، صورت خان مری کو اپنے ہجرے سے نکل کر ایران کا دورہ کرنا چاہیے تھا تاکہ اس پر حقیقت آشکار ہو جاتی مگر نہ جانے اپنے قلم کی سیاہی کو کتنا میں بیچا ھوگا کیا خبر؟
سوچنے والی بات یہ ہے کہ ایران کیونکر ہزارہ قوم کو اس خطہّ میں مالی امداد پر راضی ہوگا جبکہ ہزارہ قوم کا کوئی بارڈر بھی نہیں جس سے انکے مقاصد پورے ہوتے نظر آئے۔ اگر یہاں سے پورے پاکستان میں شیعہ عقاید پھیلانے والی بات ہوتی، تو شاید ایران، کوئٹہ کی بجائے، کسی بڑے شہر سے یہ معاملہ سرانجام دیتا جسمیں کامیابی کے امکانات زیادہ ہوتے ہیں۔
ان سب کے برعکس ساری دنیا کو اچھی طرح معلوم ہے کہ ایران، امریکہ اور اسکے اتحادیوں کے خلاف طالبان کی مالی اور فوجی امداد کرتا رہا ہے اور اسکے اینٹی ایرکرافٹ ہتھیار، جنوبی وزیرستان میں ڈرون حملہ میںکئی مرتبہ، تباہ کیے جا چکے ہیں۔ اسکے علاوہ، افغانستان میں متعدد بارسڑکوں کے کنارے نصب کیے جانے والے بارود اور بم ایرانی ساختہ تھے جنکی آزاد زرایع نے کئی بار تصدیق بھی کی ہے۔ یہ بات بھی روز روشن کی طرح عیاں ہے کہ 9/11 کے بعد، القاعدہ کے بانی ارکان اور اسامہ بن لادن کے اہل خانہ ایران چلے گئے تھے جوطالبان اور حقانی نیٹ ورک کے ساتھ، مختلف بارگیننگ میں بطورہتھیار استعمال کیے جا چکے ہیں جنمیں 2008 میں، پشاور سے اغواء کئے گئے ایرانی قونصل گری کی اتاشی کی رہائی اور حال ہی میں اسامہ بن لادن کی بیٹی کی ایران میں سعودی سفارت خانہ میں حوالگی قابل ذکرہے۔ آپ اس سے بخوبی اندازہ لگا سکتے ہیں کہ ایران کا اصل مذہب اسکے قومی مفادات اور ایرانیوں کی سلامتی پر مبنی ہیں جو ایران، اپنی مفادات کی خاطر طالبان اور اسکی ذیلی تنظیموں کو سپورٹ کرتا ہوں کیا وہ کبھی ہزارہ قوم کو مالی یا اخلاقی مدد کرے گا؟ وہ طالبان، جنہوں نے 1998 میں، یکاولنگ، مزار شریف اور بامیان میں 10000 سے زائد بے گناہ اور معصوم ہزارہ لوگوں کا قتل عام کیا، جو سب اہل تشیع تھے، کیونکر ایران کا دوست ہو سکتا ہے؟
اس سے ہماری بحث دوسری طرف چلی جائے گی۔ میرا مقصد، ایران کا ماضی اور حال کی داخلی اور خارجی پالیسوں کا قارئین کے لیے پیش کرنا تھا تاکہ وہ ان چیزوں کی جانچ بہتر انداز میں کر سکیں۔
موصوف کے سطوروں میں بظاہر کوئی ربط نہیں کیونکہ اس نے آگے جاکر ہزارہ قوم کو سخت جان اور محنتی کہا ہے۔ یہاں یہ امر قابل ذکر ہے کہ ہزارہ قوم میں شرح تعلیم 90فیصد سے زیادہ ہے اور ان میں اکثریت ان لوگوں کی ہے جنہوں نے ڈگری کی سطح تک تعلیم حاصل کی ہیں۔
جو جائیدادیں، زمینیں اور کاروبار کوئٹہ میں آبادہزارہ قوم کے پاس آج ہیں وہ سب ان کی سخت محنت اور مشقت کی کمائی ہوئی ہیں۔
موصوف آگے جاکر لکھتے ہیں کہ کوئٹہ شہر کے ہزارہ آبادی والے علاقے نوگو ایریاز بنے ہوئے ہیں مگرسب کو معلوم ہے کہ پورا کوئٹہ شہر اسوقت انتہائی خوف اور سراسمیگی کی کیفیت میں مبتلا ہے۔ اس سے بے چینی اور بے اعتمادی کی فضاءبنی ھوئی ہے۔ کوئٹہ شہر کے باسی اس حد تک مجبور کیے جاچکے ہیں کہ انسانی جان کے ضیاع کو کم کرنے کے لیے احتیاطی تدابیر کرنے پڑ رہے ہیں۔ اس نازک دور میں، پوری ہزارہ قوم محاصرہ میں ہیں جنکو اپنے آپ کو بچانے کے لیے داخلی سطح پر انتظامات کرنے پڑے ہیں۔
یہ بات عیاں ہے کہ اس کالم کے توسطّ سے، جیرہ خور کالم نگار نے بہت ہوشیاری سے ہزارہ قوم کو پشون، بلوچ اور پنجابی سے لڑانے کی کوشش کی ہے۔ ہزارہ قوم نے ہر قسم کے دہشت گردی اور مذہبی انتہاءپسندی کی ہمیشہ مذّمت کی ہیں اورہزارہ کبھی بھی کسی پیش امام کے قتل میں ملوثّ نہیں رہیں نہ ہی ہم نے کبھی فرقہ ورانہ تشدّد میں حصہّ لینے میں دلچسپی دکھائی ہیں۔
قارئین کی معلومات کے لیے بتاتا چلو ںکہ مہرآباد میں کئی سال پہلے تک 500 سے زیادہ، بلوچ اور پشتون خاندان پشتوں سے وہاں رہ رہے تھے جبکہ ہزارہ قوم کی ٹارگٹ کلنگز 1999 میں شروع ہوئی تھی، مگر تاریخ گواہ ہے کہ آج تک، علاقے میں موجود کسی غیر ہزارہ کو تکلیف یا ذک نہیں پہنچائی گئی۔ حالانکہ ہزارہ قوم پر بدترین مظالم ڈھائے گئے۔ہم نے ایک دن میں مذہبی دہشت گردی کا شکار ھوئے 70 لوگوں کو بھی دفن کیا ہے ان سب کے باوجود ہزارہ قوم کے ہمسایے ہر قسم کے تشدّد سے محفوظ رہیں۔ ہزارہ قوم، بشمول علماء دین کے، ہمیشہ کوئٹہ شہرمیں غیر ہزارہ پررونما ہونے والے پرتشدّد واقعات اور دیگر فرقوں کے علماءدین اور پیش امام پر ہونے والے حملوں کی بھرپور مذّمت کرتے ھوئے، انہیں صوبہ میں آباد قوموں کے لیے سازش قرار دیا ہے۔

(Source I)

(Source II)

(Source III)

Hazaras and the poison against them — Part II

The Hazaras, including the religious scholars, have always vehemently condemned killings of non-Hazaras, especially the clerics and prayer imams

Surat Khan Marri’s writing in this regard (Hazaras in the army) has been the poorest as he tries to simplify the selection process that the army would blindly recruit the Hazaras from Balochistan. Had this been the case, I am quite sure that the Pakistan army would have recruited Baloch nomads, shepherds and peasants in large numbers to provide better representation to the province.

Mentioning the Central Superior Services (CSS), which fill vacant posts of various respectable groups through the Federal Public Service Commission, the country of 180 million people knows better that the chairperson and the members of the FPSC have not been Hazaras, who had the privilege to allocate seats to Hazara candidates at federal level. The writer has overlooked to name the Hazara members of the FPSC in order to enlighten his readers about these unfair treatments and malpractices.

Ali Zaheer Hazara is a refined example of being a CSP Officer who made all three attempts of the CSS examination, and he passed the three-tier selection process to be allocated with seats in Office Management Group, Foreign Office and the District Management Group. His flair and attention to join the civil services as a CSP officer turned true when he joined it as a DMG officer.

Since then, several other talented Hazara youths have followed the footsteps of the aforesaid Hazara CSP officer, who are now serving the country in different groups. As far as the Hazara army officers’ induction into the civil services is concerned, everyone knows that the Pakistan army, under the constitution of Pakistan, reserves a quota of 10 percent for all commissioned army officers who wish to be permanently inducted into the civil services. Their induction into the civil services is also subject to appearing for a written and interview test and obtaining the aggregate marks. The army personnel who intend to enter civil services remain the employees of the federal government throughout; their services are at the disposal of the Federal government and they can be posted anywhere in Pakistan. The Hazara ex-army personnel serving in Balochistan have followed a straightforward and rigorous selection process, which dilutes the notion of nepotism, etc, as it is nearly impossible to find any Hazara in the selection board/panel. It is a far cry to denote that these Hazara officers have recruited other Hazaras in abundance as the selection process in government departments and ministries involves written tests and interviews, conducted under the supervision of the competent authority who definitely comprise non-Hazaras.

The Hazaras are the only stakeholders of this province who have been bluntly appealing to the Balochistan government to abolish permanently the quota system for government vacancies in order for pure merit to be applied. We have succinctly demanded that the same medium be exercised for admissions at various colleges and universities in the province but, alas, the Balochistan provincial government turns a deaf ear to these pleas.

It is nonsensical to label General Musa Khan as someone who could have abused his powers. The official records reveal that he even returned the lands bestowed on him by the government in recognition of his services to the country.

The Hazaras, like other recognised tribes of Pakistan, were declared Local in 1954, which may be verified from the relevant department of the government. Statements made by Marri bear no resemblance to the truth. General Musa Khan served as governor of West Pakistan from 1967 to 1969. Supposing the writer’s notion was true that General Musa Khan, through an ordinance, declared Hazaras as local, what was the constitutional weight of this ordinance? Can a mere governor, who oversees the functions of the provincial government and serves the country as a representative of the federal government, be entrusted with such infinite powers? Could this ordinance not be challenged in a court of law? Could the federal government not repeal this ordinance?

The writer has further tried to link Iran as a patron and well-wisher of the Hazaras, which is completely baseless. Iran, in essence, is an independent state with its foreign policy aligned to match its national interests. I must enlighten the readers that the Hazaras — who migrated to Iran during the cruel regime of Abdur Rehman in the 1880s — are still treated as illegal immigrants despite spending over 130 years in the country. The Hazaras are not allowed to engage in businesses nor can they have education beyond the GCSC level. Their fundamental rights are denied and they are still subjected to frustrating physical labour at minimal wages. At present, the Hazaras who migrated to Iran, due to unemployment and the cruelties of the Taliban, have to face different forms of human rights violations, including bonded labour, exploitation of workers at brick kilns, on agricultural lands and in factories. Why would Iran support the Hazaras in Quetta, who are ethnically Mongols? The dichotomy is explicitly clear from the passage of the writer in which he declared the Hazaras as strong-built and hardworking. The literacy rate in Hazaras, at present, is over 90 percent and the majority of them are educated to degree level. The properties, lands and businesses the Hazaras own today are the result of their incessant hard work. Everyone knows that the entire Quetta city is in the grip of extreme fear and uncertainty. This has created an atmosphere of anxiety and mistrust. The locals living in the city have been compelled to the extent of taking precautionary steps to minimise human losses. At this critical juncture, the Hazaras are under complete siege, who have to make internal arrangements to safeguard their fellow tribesmen.

The Hazaras have never targeted any prayer leaders nor did they ever intend to be involved in sectarian violence. There were over 500 Baloch families living among Hazaras in Meherabad since the birth of the country but nobody ever disturbed any non-Hazara in the vicinity despite the relentless attacks on them. Although a majority of these Baloch have voluntarily shifted to other safer places of the city, there are still Baloch in Meherabad who run their routine businesses without any problem. The Hazaras, including religious scholars, have always vehemently condemned the killings of non-Hazaras, especially the clerics and prayer imams, terming them as a conspiracy against the brother nations of the province.

(Concluded)

The writer is a London-based freelance journalist, and the chairperson of a political organisation, known as Hazara United Movement (HUM)

(Source)

The second and final part of this article was published on the Daily Times, Pakistan on 14-07-2012.

Hazaras and the poison against them

The writer’s vague understanding of the genuineness of the Hazaras’ chronicles vis-a-vis their ethno-religious persecution is disparagingly weak

There are more fools in the world than there are people — Heinrich Heine.

After reading the entire article of Surat Khan Marri in Daily Times (June 23, 2012),I realized that the article is filled with contemptuous and irrational annotations about the Pakistani Hazaras. The writer’s vague understanding of the genuineness of the Hazaras’ chronicles vis-a-vis their ethno-religious persecution is disparagingly weak. Similarly, he significantly lacks the potential to do thorough research about the subject before writing. His stark shallowness casts doubts about his credentials of addressing an issue in an otherwise professional tone. I am not at all surprised the way he has sketched the entire ethno-religious scenario of Quetta compared with the subjugation of the Hazaras in that there are hate and conspiracy mongers all around who play into the hands of others. My recent article about the role of intelligence agencies and government functionaries, especially in Quetta, to pit the Hazaras against the Pashtuns, the Baloch, the Punjabis and vice versa, denotes the former’s manoeuvrings from a different perspective (see https://liaquatalihazara.wordpress.com/2012/06/22/pakistan-islamic-or-moderate-islamic-state/).

Arguably, they strive to sow the seeds of hatred among brotherly nations of Balochistan who have been living there with exemplary peace for centuries. Let us scrutinise the write-up of the above said columnist scientifically to ascertain its weight.

In the first paragraph, Marri tried to create ambiguities as if the Hazaras were not of Mongol origin. There are numerous authentic sources for ready reference to verify their ancestral genealogy but the proceeding passage(s) are quoted to correct his understanding and knowledge about his claims. The Encyclopaedia of the World Muslims: tribes, castes and communities, volume 2 and Encyclopaedia of the Stateless Nations, Ethnic and National Groups around the world, volume II D-K have clearly described the lineal descent of the Hazaras as Mongol. Genghis Khan or the Great Khan was also born in a Mongol tribe (Herald Lamb’s book on Genghis Khan: Emperor of All Men).

The Hazaras, contrary to his views, clinched the top 11 out of 16 posts in Afghanistan’s last year’s competitive examination, which may be ascertained from the official website of the country. The writer further shows his failure to confirm the entire population of Afghanistan at present, which could have been sought through reliable literary sources.

No census has taken place in Afghanistan since 1971, hence it is difficult to verify the exact number of people living there. However, the Central Intelligence Agency’s estimate of 2001’s Afghanistan population has been quoted in Far East and Australasia 2003, p.79-84 as 26,813,057. In view of the quoted figure, all the nationalities of Afghanistan agreed at the Bonn Conference, 2002, to accept the Hazara population as 19-20 percent, which accounts for 5,362,611. It is needless to mention that the Hazaras successfully secured 54 seats in the previous general elections in Afghanistan.

The abuse of the word community for the Hazaras must be repealed as they have been officially recognised as the second largest ethnicity in Afghanistan. The writer needs to enhance his understanding of the term and in that, he could have substituted the word community with that of nation. The Hazaras have always had a pivotal role in making Afghanistan a prosperous country. Evidently, the chains of educational establishments and basic health units in Hazara-inhabited areas of the country and the inclination of people towards education have escaped the writer’s attention. Generous Hazaras living overseas finance the smooth functioning and maintenance of these facilities. Besides, Bamyan was declared the most peaceful province in Afghanistan by the UN in 2008 while over 50 percent of students studying in Kabul University are Hazaras.

Wikipedia and other reliable sources reveal that the Hazaras, before the brutal regime of Abdul Rehman in Afghanistan, constituted 65 percent of the population of the country, which, by any standards, was mammoth. However, the wars between the Hazaras and the then despot king, Abdul Rehman, culminated in the former’s ethnic cleansing and severe persecution to the extent that the captives were sold off to others as slaves. These mass-scale human rights violations also drove the Hazaras off their native land to neighbouring countries, viz. Pakistan, Iran, India and Tajikistan, etc. However, there is no credible proof to indicate that the Hazaras may have been sold to the Baloch. The writer has further attempted to oversimplify the historical details as though the Hazaras, who were sold as slaves to the Baloch, managed to develop contacts and interaction with others across the border into far-flung and dilapidated areas of central Afghanistan. It must be remembered, however, that the Hazaras were forcibly driven out of their native land at the time of war in the 1880s. As a result, the social, financial and political subjugation of the Hazaras compelled them to move to the then colonial British India. A large number of them started their lives afresh in Quetta while others moved further up towards the northern parts of India.

The writer’s erroneous information on Balochistan and the Baloch in this region portrays a vivid dichotomy between his research and analytical approach towards the subject. Never mind the Baloch origins and their migration into presently known Balochistan, but certainly most of the Baloch tribes are still living their lives as nomads in remote areas of the province, who keep travelling far across the province throughout the year. Readers are invited to ponder how the nomads could afford to bargain slaves’ rates when they themselves live below the poverty line. Similar to that, how could the enslaved Hazara boys and girls (as he claims), have developed interactions and contacts in the 1880s onwards in Afghanistan when the two Afghan ethnicities were at war? Surat Khan Marri, while writing about the extremities of the wars of the 1880s, inclines to overlook the feasibility of contacting someone hundreds of miles away or building interactions without the availability of modern telecommunication facilities.

The readers may remember that Pakistan until 1971 was run under the two units formula, which constituted the presently independent state of Bangladesh as East Pakistan and the rest of the country as West Pakistan. The four provinces in Pakistan prevailed after the independence of Bangladesh in 1971.

The cognizant readers know better and shall agree with the point that the army, be it British or Pakistani, has to follow strict rules and regulations of their organisations where nepotism or favouritism bear no meaning when it comes to recruiting commissioned officers. One is also aware that until some years ago, the Inter-Services Selection Board (ISSB) maintained two-tier selection processes for all interested candidates wishing to join the Pakistan army. A regional office was set up in the province’s capital while the main offices were in Karachi/Lahore. They would recruit capable youths to serve the country as well as representing it internationally. Hazaras, having the guts and talents coupled with diligence and hard work, would be selected from Balochistan. We are proud to have produced talented people in all walks of life, including the army. The preoccupied column writer has again tried to overstep the historical facts as he deliberately blurred this episode. General Musa Khan Hazara rose to the rank of commander-in-chief in the Pakistan army, which is equivalent to the post and prestige of the chief of army staff (COAS). He is the only Balochistani who holds this honour. Sherbat Ali Changezi is the only Balochichistani army officer who rose to the rank of air marshal and fought the two wars against India in 1965 and 1971. Besides, Saira Batool is the only Balochistani Hazara female pilot in the Pakistan army who is trained to fly aircraft.

(To be continued)

The writer is a London-based freelance journalist, and the chairperson of a political organisation, known as Hazara United Movement (HUM)

(Source)

The first part of the article was published on the Daily Times on 12th July, 2012 – an English Newspaper of Pakistan.

Conference held in Milton Keynes (UK) on the situation of Pakistani Hazaras.

Group Photo

A conference, looking at the current situation of Quetta with particular context to the ongoing ethnic persecution of the Pakistani Hazaras; was held at Zanabiya Islamic Centre, Milton Keynes on 09-06-2012, organised by Professional and Entrepreneurial Network (PEN). This was a four hour session which started at 15:00 hrs and continued till 19:00 hrs BST. Although, the attendees and guests received their invitations just one day prior to the event, it, nonetheless, attracted a good number of people from across the UK, including the members of various politico-social organisations. The attendees gathered there were from  London, Southampton, Birmingham and Milton Keynes. Among them were the Hazara notables, Haji Fida Hussain and Haji Muhammad Ali Gulzari of Birmingham whilst Maryam Musa (Daughter of General Musa Khan Hazara) also graced the event with her presence.

The conference started with the recitation of the Holy Quran. While, Hasan Ikhlaqi and Syed Shabbir Hussain co-hosted the event.

Hasan Ikhlaqi (Host)

Hasan Ikhlaqi (Host)

The programme was divided into two main categories. In the first category, the below-mentioned speakers incorporated their thoughts pertaining to their organisations’ activities and achievements.

(i)                Major Nadir Ali (updating about the current situation of Quetta including Quetta Yekjehti Council)

(ii)              Haji Fida Hussain (sharing his invaluable thoughts)

(iii)             Dr. Arif Baig (highlighting about Minority Support Pakistan and his organisation’s achievements in the recent past in US as well as internationally)

(iv)             Haji Muhammad Ali Gulzari (mentioning the importance of Collaboration Leadership Strategy vis-a-vis the predicaments of the Hazaras in 1800s)

(v)              Liaquat Ali Hazara (updating on Hazara United Movement)

(vi)             Didar Hussain (updating about Hazara Community of Milton Keynes)

Dr Ismail

Dr Ismail (Chairman PEN)

Dr. Ismail Ali – PEN Chairman – formally welcomed the guests and audience who was followed by Haji Fida Hussain. He shared his thoughts about the past when he first came to the UK in 60s and quoted some historic events to admonish the new generation of learning lessons. His flare of poetry prompted to deliver a part of his speech through classical poetry with simple Hazaragi commentary for ease and better understanding of the audience.

Major Nadir Ali

Major Nadir Ali

Major Nadir Ali came on the dice to shed detailed light over the current situation of Quetta. He, assertively, spoke of the high morale of Hazaras in Quetta despite perpetual ethno-religious attacks on them and said that all factions of the society are making all efforts to rescue them from this catastrophic situation. In particular, he sketched two types of strategies to be adopted for peace and war. Explaining the former, he mentioned a number of developmental programmes completed in Hazara-inhabited areas of Alamdar Road and Hazara Town Brewery under his supervision and his personal attention. They included the construction of schools, colleges, educational establishments, IT labs and gymnasium to provide educational and recreational facilities for the locals at their doorsteps.

Ironically, the government’s failure to curb the menace of religious fanaticism in the province which has intensified attacks on the Hazaras and as self-defence strategy, a viable plan was executed to provide foolproof security to the Hazara populace. This security plan included the deployment of trained Hazara youths at designated entry/exit points in order that the movements of miscreants be constantly monitored.

Dr Arif Baig

Dr Arif Baig

Dr. Arif Baig of USA explained about his initiatives and activities aiming to highlight the ethnic persecution of Hazaras in Quetta, Pakistan. When the persecution of the Hazaras intensified, we thought to form a platform which could raise its voice on international level so as to exert pressure on the government of Pakistan. Hence, we met and discussed with our friends including Rafia Zakaria, Tahir Naqvi and Afin Naqvi and concluded to form this organisation. He said Minority Support Pakistan (MSP) – a non-partisan organisation – has been founded to raise voice against all forms of cruelties and human rights violations in Pakistan but their main focus will remain the atrocities against the minorities in the country. Rafia Zakaria (Director Amnesty International USA) is among the founding members of MSP who regularly writes for print media including Dawn Newspaper. Updating the audience about the past achievements and activities of MSP, he said that they have raised the issue of persecution of Hazaras to the US and other organisations.

Didar Hussain

Didar Hussain (President HCMK)

Didar Hussain (President Hazara Community of Milton Keynes) welcomed the guests and notables to Milton Keynes, saying that the activities of the Hazara Diaspora internationally depict the interest and unity of the Hazara nation. He also mentioned of the programmes of HCMK to take place for the wider interest of the people.

Haji M.A. Gulzari

Haji Muhammad Ali Gulzari

Haji Muhammad Ali Gulzari focused on Collaboration Leadership Strategy (CLS) with reference to the lack of effective leadership and collaboration among Hazara chieftains in the late 1800s resulting in our mass massacre and ethnic subjugation in Afghanistan. He maintained the importance of CLS in Mongolian epics and how this skill provided them tactical advantage over others.

LAH

Liaquat Ali Hazara (Chairman Hazara United Movement)

Liaquat Ali Hazara (Chairman Hazara United Movement) briefly mentioned about the current and forthcoming activities of his organisation and how the Hazaras in the UK and abroad can contribute to become the harbinger of social change in the society. He said that HUM shall be two chapters to focus and work on, ie., internal and external. Internally, the immigration problems of Hazaras have been scaled as one of the important priorities to be worked on. Hundreds of Hazara asylum-seekers are unaware of taking the right steps towards resolution of their outstanding applications or asylum cases. He announced that HUM in collaboration with Citizens UK has organised a free immigration workshop on 9th July, 2012 to provide free and confidential advice to those who have been refused further stay in the UK, having outstanding applications with the Home Office or awaiting a response from the relevant department. He also mentioned of a number of programmes from HUM’s platform to take place in near future.

The second category included questions and answers and interactive discussion on issues revolving around the current situation of Quetta.

This slideshow requires JavaScript.

%d bloggers like this: